清朝的结婚证----婚书-全国法治宣传中心-政讯通·全国政务信息一体化应用平台

　　大清时期，各地的婚俗不一，婚约的表现形式繁复多样，有口头约定、以庚帖代婚书等多种情形。但大清的婚约形式已经趋向简约并有较固定的模式，按大清律法规定，婚约必须是男女双方交换的定帖（婚书）。

　　官方颁行并制定了婚书格式，内容包括：双方籍贯，父祖三代姓名，男、女行次、年庚以及主婚人、保媒见证人签押。民间也出现了婚书形式，民间初婚的婚书必由家长开具，内容包括：男女生辰八字、三代姓氏、籍贯和保媒人（介绍人）、见证人（证婚人）；另外，还有再婚、人赘婚、童养婚等，这婚姻类型的婚书则由出嫁的一方开具，内容包括：婚嫁缘由、聘金数额及其他业经商妥的事项，同时必须有开列婚契的一方与保媒人（介绍人）、见证人（证婚人）共同的签字画押。

　　在《大清律例》中明确规定，只以婚书或者聘财作为婚姻成立的法定要件和标志。如四川省某县规定：“告婚姻无庚书及媒妁聘礼年月者不准。”顺天府所属某县规定：“告婚姻无媒妁、婚书者不准。”故民间婚姻关系发生纠纷诉至官府，是否有婚书已成为官府是否受理婚姻纠纷的必须条件。

　　大清律法规定，婚书强调男女定婚必须将各自有关残疾、老幼、庶出、过房、乞养等实情相告，各从所愿，写立婚书，依礼聘嫁。婚书一旦订立或女家收受聘财，双方就必须履行，不得翻悔。女家若悔约，主婚人笞五十，婚约有效，女嫁夫家。若女家另与他人再订立婚书，但未成婚，对女家主婚人杖七十；若另与再他人订立婚书并已成婚，对女家主婚人杖八十。后定夫家若知情，其主婚人与女家主婚人同罪，财礼收归官府；若不知情则不予处罚，但追还财礼返还后定夫家，前定婚约持续有效，女嫁前定夫家。前定夫家若不愿再娶，则加倍追还财礼返还，后定婚约生效，女从后定夫家。同理，男家悔约另聘，罪同前述，前定婚约持续有效，仍令娶前女，后聘之人听其别嫁，不追返财礼。另外，婚书还对婚姻的履行时间做了限制，聘娶一般都应按婚书所定的日期完成。若不按约履行，亦将受到律法的制裁。　　

　　因为婚书的规范、法定化，清代离婚也出现了正式的程序。一般而言，违律成婚者，由各级衙门审结核定后由官判离，将原订婚书上缴、涂毁，聘礼发还或入官，女子归宗或由官媒另行嫁、卖。另外，解除权在夫家的离异，则由夫家出具休书作为婚姻解除的凭据。

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